Большая биографическая энциклопедия - адриан
Адриан
(в миру Андрей) — 10-й и последний патриарх всероссийский (род. в 1636 г., † 15 октября 1700 г.). Будучи еще архимандритом Чудовского монастыря, А. умел обратить на себя внимание патриарха Иоакима, поставившего его (1686) митрополитом казанским и свияжским. В патриархи А. возведен 1690 г., 24 августа. Десятилетняя деятельность А., заключившая собою патриаршеский период, представляет большой интерес тем, что А., расположенный к старине и неохотно отзывавшийся на реформы Петра, должен был сознать справедливость и меткость многих указаний Петра на неустройства в церковном управлении и выступил с некоторыми поправками, сделавшимися началом Петровских реформ в области церкви. Так, данная им 26 декабря 1697 г. Рожественского (Владимирского) монастыря архимандриту Иосифу инструкция старостам поповским или благочинным смотрителям стремится поправить многое, что требовало поправления и не ускользнуло от взора Великого Петра. Именно здесь видим заботы о наблюдении везде церковного благочиния, снабжении всех церквей исправными печатными книгами и служебниками, всеми церковными принадлежностями и проч., о наблюдении, чтобы не было священников без письменных грамот, чтобы бродячие и черные попы у приходских священников треб не отбивали, чтобы мирские люди самовольно на себя монашеских одеяний не надевали, чтобы суд отправлялся не иначе, как при старостах, и т. д. (1-е П. С. З. № 1611). Точно так же другое его распоряжение (1698), чтобы нигде не дозволять устраивать новых монастырей без государева указа (№ 1629). Несмотря на то что А. дозволял себе иногда с резкостью возражать государю, сам явился, однако, с предложением в Палату об уложении обработать статьи "о святительском суде". При патриархе А. было два собора: один (1697) по поводу дьячка Михеева, предлагавшего новые догматы касательно крещения и других обрядов, другой по поводу (1698) дьякона Петра, утверждавшего, что папа есть истинный пастырь. В его же патриаршестве происходила известная борьба двух учений об евхаристии — братьев Лихуды (см. это сл.) и Сильвестра Медведева. Первые учили, что хлеб и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа до произнесения слов установленной евхаристии, а Медведев доказывал, что таинственное пресуществление совершается только после произнесения этих слов. Патриарх, по-видимому, разделявший учение братьев Лихуды, передал этот спор на разрешение восточным патриархам, и учение братьев Лихуды было признано правильным. Но тем не менее братья оставались удаленными в Костромском Ипатьевском монастыре, и учение их, изложенное в книге "Щит вера", оставалось ненапечатанным. Патриархом А. написано было несколько проповедей и богословских толкований, из коих некоторые были напечатаны; из них важнейшие: представленная в Палату об уложении "Записка о святительских судах" (напеч. в ст. Калачева, о значении кормчей в системе др. русского права, 1849) и "Грамота о бороде" (напеч. Есиповым, "Раскольничьи дела", 2 т., и по приводимой у него короткой редакции перепечатана в I т. "Критико-биографического словаря" Венгерова, 1889).
{Брокгауз}
Большая биографическая энциклопедия
2009
См. в других словарях
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Самые популярные термины
1 | 2003 | |
2 | 1529 | |
3 | 1404 | |
4 | 1283 | |
5 | 1274 | |
6 | 1262 | |
7 | 1218 | |
8 | 1155 | |
9 | 1091 | |
10 | 1088 | |
11 | 1054 | |
12 | 1009 | |
13 | 1003 | |
14 | 939 | |
15 | 925 | |
16 | 920 | |
17 | 905 | |
18 | 900 | |
19 | 880 | |
20 | 854 |