Биографический словарь - феодосий грек

Феодосий Грек игумен Киево-Печерского монастыря (1142 1156), автор нескольких полемических и учительных произведений; до последнего времени обыкновенно смешивался с преподобным Феодосием , игуменом и основателем того же монастыря. Получивший хорошее богословское образование в Византии, Феодосий прибыл в Россию в первой четверти XII века, вместе с одним из митрополитов-греков, жил в митрополии и после смерти игумена Пимена-постовника был поставлен игуменом Киево-Печерского монастыря, несмотря на то, что в это время монастырь являлся оплотом национального и отчасти демократического движения.

При Феодосии имело место поставление в митрополиты русского, Климента Смолятича, без согласия константинопольского патриарха, на стороне которого, как предполагают, стоял Феодосий вместе с новгородским епископом Нифонтом , знавшим сочинения Феодосия. Из книжных трудов Феодосия известно переписанное ("списано") им житие святого Панкратия, патрона князя Николы Святоши, переводы и самостоятельно составленные по греческим источникам полемические трактаты против латинян, с яркими чертами нетерпимости к инославным, столь характерными для писателей-греков и чуждыми русским.

Из перечисленных сочинений пять принадлежат Феодосию почти достоверно, и три предположительно. К первой категории относятся: 1) перевод "богомудрой и догматической эпистолии" папы Льва I Великого к константинопольскому патриарху Флавиану о IV вселенском халкидонском соборе и ереси Евтихия, сделанные Феодосием для черниговского князя Панкратия (в иночестве Николая) Святослава (Святоши) Давидовича, с оригинала, полученного непосредственно из Рима (издано Бодянским в "Чтениях Общества Истории и Древностей Российских", 1848, № 7); 2) "Сказание римские эпистолии", то есть предисловие к упомянутому переводу, где автор сообщает об изучении им в детстве Гомера и "риторских книг", одобряет отречение от власти и принятие схимы князем Николаем в 1106 году (Р.

Павлов "Памятники древнерусского канонического права", СПб., 1880, 38); 5) "Слово отца нашего Феодосия игумена печерского к Изяславу князю о латинах", с перечислением "латинских ересей" по пунктам (А. Яцимирский "Из славянских рукописей", М., 1898, 1 27, 155). К второй категории принадлежат: 1) Повесть о крещении князя Владимира, составленная на основании греческих источников и внесенная в первоначальный киевский свод (мнение Е.

Голубинского ); 2) компилятивное "Поучение блаженного Феодосия игумена печерского о казнях Божиих", летопись под 1068 г. (мнение А. Лященка ); 3) "Поучение в субботу сыропустную", с похвалой подвижникам-постникам, составленное вскоре после 1147 года, приписываемое также Клименту Смолятичу (мнение Н. Никольского ) или митрополиту Илариону (мнение М.

, 1895); А. Шахматов "Киево-Печерский патерик и печерская летопись" ("Известия Отдела русского языка и словесности Академии Наук", 1897, книга III); А. Яцимирский "Мелкие тексты и заметки и т. д." (там же, 1899, книга II); А. Лященко "Заметка о сочинениях Феодосия, писателя XII века" ("Jahresbericht der Reformierten Kirchenschule fur 1899 1900", СПб., 1900); В. Чаговец "Преподобный Феодосий печерский, его жизнь и сочинения" ("Известия Университета святого Владимира", 1901, № 6 12); Г.