Экология человека - цивилизация

— термин, употребляющийся в двух основных значениях: 1) для обозначения уровня общественного прогресса, определяемого развитием производства, материальной или духовной культуры, достигнутого тем или иным крупным этносом, группой родственных этносов или государством. У Л. Моргана и Ф. Энгельса — в виде высшей эпохи развития человечества (в триаде «дикость — варварство — цивилизация»), ознаменованная введением письменности: в бытовой лексике — деление на «нецивилизованные» народы и т. п.; 2) для обозначения локальных форм развития человечества, относительно независимых друг от друга. Концепция развития человечества по замкнутым культурно-историческим областям или «цивилизациям» была предложена в середине XIX в. славянофилом Н. Я. Данилевским, выделившим ряд таких форм или типов цивилизаций: египетская, китайская, ассиро-вавилонско-финикийская, халдейская или древнесемитская, индийская, иранская, еврейская, греко-римская, новосемитическая (аравийская), германо-романская (европейская), и формирующаяся славянская. В начале ХХ в. аналогичная концепция локальных цивилизаций была предложена О. Шпенглером, а позже — в более разработанном виде А. Тойнби, который отказался от идеи полной замкнутости отдельных «культур» или «цивилизаций», сравнивавшихся Шпенглером с биологическими организмами, обреченными на естественную смерть, и предложил выделять такие типы: западная, византийско-православная, русско-православная, персидская, арабская (исламская), индийская, дальневосточная, античная (греко-римская), сирийская, китайская, японско-корейская, минойская, шумерская, хеттонская, вавилонская, египетская, андская, мексиканская, юкатанская, майа. Концепции локальных «культур» или своеобразно развивавшихся цивилизаций получили распространение в западной науке, причем делались попытки уточнить их конкретные типы.

Экология человека. Понятийно-терминологический словарь. — Ростов-на-Дону.

Б.Б. Прохоров.

2005.