Советская историческая энциклопедия - данилевский

филос. соч. Д. "Россия и Европа" ("Заря", 1869, No 5-6, 8-9, отд. изд., СПБ, 1871) было публицистич. откликом на общеполитич. и междунар. проблемы современности и попыткой разрешения проблемы ист. роли России и славянства. Д. отрицал реальность существования "человечества" как целого, общечеловеч. цивилизации; он признавал носителем ист. процесса лишь отд.

W. Riehle, Die Naturgeschichte des Volkes..., Bd 1-3). (Против общих положений Риля и славянофилов в России была направлена статья С. М. Соловьева "Исторические письма" (1858)). В духе идеалистич. философии Д. устанавливал "законы" образования культ.-ист. типов; указывал 4 разряда их ист. деятельности: религиозную, культурную, политическую и социально-экономическую; определял осн.

или романо-герм. типу. Новый, вступающий в пору своего расцвета славянский тип, получивший пока наиболее полное развитие в рус. народе, противопоставлен европейскому, представленному как единое и обособленное (в т. ч. от античности) целое. Сужению понятия европ. цивилизации и утверждению самобытности слав. типа и его выразителя рус.

народа соответствует борьба с идеей европеизации ("западничество"). В славянстве Д. признаются задатки полного развития всех 4 видов ист. деятельности, "потенциальное многообразие обществ.-политич. состава и нравств.-политич. превосходство, в характеристике к-рого обнаруживаются элементы старого славянофильства применительно к истории России.

Исходя из своего тезиса о плодотворности многообразия народов-гос-в в составе культ.-ист. типа, Д. обосновывает требование объединения слав. народов в единое политич. целое как высшей стадии развития, философски утверждая политич. программу панславизма. Острые политич. вопросы современности и нек-рые экономич. проблемы нашли отражение в статьях Д.