Советская историческая энциклопедия - февр

с М. Блоком) в 1929 журн. "Annales d'histoire économique et sociale" (в 1946 переим. на "Annales. Economies. Sociétés. Civilisations").

Подчеркивание неповторимости цивилизаций связано у Ф. с релятивистскими выводами: он писал, что в каждую эпоху существует не только свое особое, но и одинаково правомерное восприятие действительности и прошлого; образ мира, по-своему творимый в рамках отдельной цивилизации, обладает одной и той же степенью объективности он соответствует лишь данной цивилизации.

, 1942). Несмотря на справедливые замечания Ф. о недопустимости антиисторизма в подходе к явлениям культуры, сам он не избежал односторонности в трактовке творчества Рабле и игнорировал нар. струю в культуре Возрождения (см. критику в адрес Ф. в кн.: Бахтин M. M., Творчество Ф. Рабле и нар. культура средневековья и Ренессанса, М., 1965, с. 143-49).

Ф. придавал большое значение анализу духовной жизни не только выдающихся людей, но и обществ. психологии масс и отдельных человеческих групп. Для решения этой проблемы считал необходимым изучение языка с культурно-психологич. точки зрения. Ф. принадлежит много интересных наблюдений над системой мировосприятия людей 16 в.; в их языке и лит-ре, по мнению Ф.

, обществ. и духовной жизни той или иной цивилизации как целостной системы, а равно и его требование в полной мере учитывать специфику обществ. и индивидуального сознания в разные историч. эпохи имело положительное значение в развитии историч. мысли. Ф. оказал заметное влияние на многих франц. историков. Вокруг него и М. Блока сложилась т.