Советская историческая энциклопедия - морозов

1.Борис Иванович (1590-1661) гос. деятель, руководитель рус. пр-ва в сер. 17 в., боярин. Был воспитателем ("дядькой") Алексея Михайловича. С 1645 фактически возглавлял моск. администрацию. Руководил приказами Большой казны, Стрелецким, Аптекарским, Новой Четью. Стремясь увеличить доходы казны, М. сократил жалование служилым людям и ввел высокий косвенный налог на соль.

Весной 1875, возвращаясь в Россию, был арестован. Судился по "процессу 193-х" (1877-78). В 1878 вступил в "Землю и волю". Был одним из редакторов "Земли и воли" и "Листка "Земли и воли"". После раскола орг-ции стал чл. Исполнит. к-та "Народной воли", участвовал в редактировании газ. "Народная воля". В 1880 уехал за границу, где в Лондоне познакомился с К.

Марксом. В янв. 1881 при нелегальном возвращении в Россию был арестован на границе. По "процессу 20-ти" (1882) был приговорен к бессрочной каторге. До окт. 1905 отбывал заключение в Шлиссельбургской крепости. В условиях одиночного заключения сохранял бодрость духа и огромную умственную энергию, занимался наукой (химия, физика, астрономия, математика, история), особенно много работал в области естествознания.

Выйдя из крепости, опубл. ряд ценных науч. работ, написанных в заключении ("Периодич. системы строения вещества", 1907; "Д. И. Менделеев и значение его периодич. системы для химии будущего", 1907); преподавал химию и астрономию на Высших курсах Лесгафта и в Психоневрологич. ин-те. В 1911 за антирелиг. тенденции книги стихов "Звездные песни" (1910) был приговорен к годичному заключению, к-рое отбывал в Двинской крепости.

В 1917 был нек-рое время близок к кадетам, принимал участие в Моск. гос. совещании. В 1918 М. стал директором биологич. лаборатории Лесгафта, вскоре преобраз. в Науч. ин-т им. Лесгафта. Кроме работ по физике, химии и математике, М. написал ряд книг по истории религии и христианства ("Откровение в грозе и буре", 1907, "Пророки", 1914, "Христос", кн.

1-7, 1924-32), в к-рых пытался пересмотреть нек-рые проблемы всемирной истории, в частности истории христианства. Теории М., выведенные гл. обр. из астрономич. явлений, к-рым автор придавал чрезмерно большое значение, находятся в противоречии с ист. фактами. Воспоминания М. "Повести моей жизни" (т. 1-4, 1916-18, посл. изд., т. 1-2, М., 1965) представляют интерес для изучения истории народничества, хотя ценность их как ист.