Средневековый мир - альберти леон баттиста

А. создал во многом оригинальную (восходящую к Платону, Аристотелю, Ксенофонту и Цицерону) концепцию человека, основанную на идее гармонии. Этика А. — светская по характеру — отличалась вниманием к проблеме земного бытия человека, его нравственного совершенствования. Он возвеличивал природные способности человека, ценил знания, творч. возможности, разум человека. В учении А. получил наиболее цельное выражение идеал гармонич. личности. Все потенциальные способности человека А. объединил понятием virtu (доблесть, способность). Во власти человека раскрыть эти природные способности и стать полноценным творцом своей судьбы. По мысли А., развить в человеке свойства натуры должны воспитание и образование. Способности человека, его разум, воля, смелость помогают ему выстоять в борьбе с богиней случая Фортуной. Этич. концепция А. исполнена веры в способность человека к разумному устройству своей жизни, семьи, общества, государства. Основной социальной ячейкой А. считал семью.

А.-архитектор оказал большое воздействие на формирование стиля Высокого Возрождения. По его проектам были возведены палаццо Ручеллаи и фасад церкви Санта-Мария-Новелла во Флоренции, церквей Сан-Франческо в Римини, Сан-Себастьяно и Сант-Андреа в Мантуе, определившие направление в архитектуре XV в. А. занимался и живописью, пробовал свои силы в скульптуре. Как первый теоретик ит. искусства Возрождения известен соч. «Десять книг о зодчестве» (1435) и небольшим лат. трактатом «О статуе» (1464).

Лит.: Альберти Леон Баттиста. Десять книг о зодчестве: В 2 т. М., 1935-1937; Мастера искусств об искусстве. Т. 2. Эпоха Возрождения / Под редакцией А.А. Губера, В.Н. Гращенкова. М., 1966; Ревякина Н.В. Итальянское Возрождение. Гуманизм второй половины XIV—первой половины XV века. Новосибирск, 1975; Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV в.) / Под редакцией Л.М. Братиной. М., 1985.

Средневековый мир в терминах, именах и названиях. — Минск: Беларусь

Е. Д. Смирнова Л. П. Сушкевич В. А. Федосик

1999