Краткие содержания произведений - хорхе луис борхес - история вечности

написанный адвокатом Миром Бахадуром. Герой романа, чье имя ни разу не названо, — студент права вБомбее. Он отошел от религии своих родителей — ислама, но на исходе десятой ночи месяца мухаррамаоказывается в гуще потасовки между мусульманами и индусами. Три тысячи человек дерутся, истудент-вольнодумец, потрясенный этим, вмешивается в борьбу. В отчаянной драке он убивает (илидумает, что убивает) индуса. Появляется конная полиция и принимается хлестать всех подряд.

Студенту удается убежать почти из-под конских копыт. Он добирается до окраины города и, перелезшичерез ограду, оказывается в запущенном саду, в глубине которого высится башня. Свора собак сшерстью «лунного цвета» кидается на него из-за черных кустов. Преследуемый студент ищет спасенияв башне. Он взбегает по железной лестнице, на которой не хватает нескольких ступенек, иоказывается на плоской крыше с зияющим колодцем в центре. Там он встречает изможденного человека,

который признается, что его занятие — красть золотые зубы трупов, которые на ночь оставляют вбашне. Рассказывает он и другие мерзкие вещи, со злобой говорит о каких-то людях из Гуджарата. Нарассвете обессиленный студент засыпает, а проснувшись, обнаруживает, что вор исчез, а с ним —несколько сигарет и серебряных рупий студента. Вспоминая о прошедшей ночи, студент решаетзатеряться на просторах Индии. Он размышляет о том, что оказался способен убить идолопоклонника,

но вместе с тем не знает, кто более прав — мусульманин или идолопоклонник. Из головы у него невыходит название «Гуджарат», а также имя некой «малкасанси», женщины из касты грабителей, накоторую с особенной злостью обрушивался грабитель трупов. Студент приходит к выводу, что злобатакого гнусного человека может быть приравнена к похвале, и решает — без особой надежды —отыскать эту женщину. Помолясь, студент неторопливо пускается в путь.Далее в повествовании появляется множество действующих лиц, а приключения студентапродолжаются на низменностях Паланпура, на один вечер и одну ночь герой задерживается у каменныхворот Биканера, он видит смерть слепого астролога в предместье Бенареса, становится участникомзаговора в Катманду, молится и блудит среди чумного зловония Калькутты, наблюдает рождение дня наморе из конторы в Мадрасе, наблюдает умирание дня на море с балкона в штате Траванкор и замыкаеторбиту расстояний и лет в том же Бомбее в нескольких шагах от сада с собаками лунной масти.

Неверующий и сбежавший с родины студент попадает в общество людей самого низкого пошиба иприспосабливается к такой жизни. Внезапно он замечает в одном из окружающих его подонков какое-тосмягчение: нежность, восхищение, молчание. Студент догадывается, что сам его собеседник неспособен на такой внезапный взлет, следовательно, в нем отразился дух какого-то друга или другаего друга. Раздумывая над этим, студент приходит к мистическому убеждению: «Где-то на земле естьчеловек, от которого этот свет исходит; где-то на земле есть человек, тождественный этому свету». Истудент решает посвятить жизнь поискам этого человека.Он ловит слабые отблески, которые эта душа оставила в душах других: в начале — легкий следулыбки или слова; в конце — яркое горение разума, воображения и доброты. По мере того какобнаруженные студентом люди оказываются все более близко знакомыми с Альмутасимом, доля егобожественности все увеличивается, но понятно, что это лишь отражения. Перед Альмутасимом студентвстречает приветливого и жизнерадостного книготорговца, а перед ним — святого. Послемноголетних странствий студент оказывается в галерее, «в глубине которой дверь и дешевая циновкасо множеством бус, а за нею сияние». Студент спрашивает Альмутасима. Мужской голос, невероятныйголос Альмутасима, приглашает его войти. Студент отодвигает циновку и проходит.На этом заканчивается изложение самого текста и следуют некоторые критические замечания: МирБахадур Али писал роман как аллегорию: Альмутасим — это символ Бога, а этапы пути героя — это вкакой-то мере ступени, пройденные душой в мистическом восхождении. По некоторым описаниям можносудить, что Альмутасим должен внушать идею о едином Боге. В первой сцене романа можно найтианалогии с рассказом Киплинга «В городской стене». Следует также отметить, что существуют некиеточки соприкосновения романа с «Беседой птиц» Фаридаддина Аттара. Содержание этой поэмыперсидского мистика состоит в следующем: прилетевший издалека царь птиц Симург (чье имя означает«Тридцать птиц») роняет в центре Китая великолепное перо, и птицы, уставшие от анархии,

отправляются на его поиски. Они преодолевают семь долин или морей. Многие из странниковотказываются от поисков, многие погибают. Пройдя очищение, лишь тридцать птиц вступают на горуСимурга. Вот они видят его, и им становится ясно, что они и есть Симург и что Симург — каждая из нихи все они вместе. Точками соприкосновения с романом Мира Бахадура Али можно считать несколькослов, приписываемых Альмутасиму, которые развивают сказанное прежде героем, это (и другиетуманные аналогии) может служить обозначению тождества искомого и ищущего, означать тождествоискомого и ищущего, может означать, что последний влияет на первого. В одной из глав содержитсянамек на то, что Альмутасим и есть тот «индус», которого студент, как ему кажется, убил.

См. также:

Н Г Чернышевский Русский Человек На Рандеву, Фридрих Шиллер Дон Карлос, Инфант Испанский, Дзюнъитирот Мелкий Снег, Чернышевский Нг Русский Человек На Rendez-vous, Шиллер Ф Дон Карлос, Н В Гоголь Вечера На Хуторе Близ Диканьки