Краткие содержания произведений - максим горький - на дне

В пьесе существуют как бы два плана: внешний и внутренний.Внешний план. В ночлежномдоме, принадлежащем Михаилу Ивановичу Костылеву (51 года) и его жене Василисе Карловне

(26 лет), живут, по определению автора, «бывшие люди», т. е. люди без твердогосоциального статуса, а также работающие, но бедняки. Это: Сатин и Актер (обоим под 40 лет),

Васька Пепел, вор (28 лет), Андрей Митрич Клещ, слесарь (40 лет), его жена Анна (30 лет), Настя,

проститутка (24 лет), Бубнов (45 лет), Барон (33 лет), Алешка (20 лет), Татарин и Кривой Зоб,

крючники (возраст не назван). В доме появляются Квашня, торговка пельменями (под 40 лет)

и Медведев, дядя Василисы, полицейский (50 лет). Между ними очень сложные отношения, частозавязываются скандалы. Василиса влюблена в Ваську и подговаривает его убить своего пожилогомужа, чтобы быть единоличной хозяйкой (во второй половине пьесы Васька бьет Костылеваи случайно убивает его; Ваську арестовывают). Васька влюблен в Наталью, сестру Василисы

(20 лет); Василиса из ревности нещадно бьет сестру. Сатин и Актер (бывший актерпровинциальных театров по фамилии Сверчков-Заволжский) — полностью опустившиеся люди,

пьяницы, картежники, Сатин еще и шулер. Барон — бывший дворянин, промотавший все состояниеи ныне один из наиболее жалких людей ночлежки. Клещ старается зарабатывать своим слесарныминструментом; его жена Анна заболевает и нуждается в лекарствах; в конце пьесы Аннаумирает, а Клещ окончательно опускается «на дно».В разгар пьянок и скандаловв ночлежке появляется странник Лука, жалеющий людей. Он обещает многим несбыточное светлоебудущее. Анне он предрекает загробное счастье. Актеру рассказывает о бесплатной лечебницедля алкоголиков. Ваське и Наташе советует уйти из дома и т. д. Но в самыйнапряженный момент Лука фактически сбегает, оставив обнадеженных людей. Актера это доводитдо самоубийства. В финале ночлежники поют песню, и когда Сатин слышит о смерти Актера,

то досадливо и с горечью говорит: «Эх... Испортил песню... дурак!» Внутренний план.

В пьесе сталкиваются две философские «правды»: Луки и Сатина. Ночлежка — своегорода символ оказавшегося в тупике человечества, которое к началу XX в. потеряло верув Бога, но еще не обрело веры в самое себя. Отсюда всеобщее чувство безнадежности,

отсутствия перспективы, которое, в частности, выражают Актер и Бубнов (резонер-пессимист)

в словах: «А что же дальше» и «А ниточки-то гнилые...» Мир обветшал,

обессилел, идет к концу. Сатин предпочитает принимать эту горькую правду и не лгатьни себе, ни людям. Клещу он предлагает бросить работать. Если все люди бросят работать,

то что будет? «С голоду сдохнут...» — отвечает Клещ, но тем самым он лишьраскрывает бессмысленную сущность труда, который направлен только на поддержание жизни,

а не на привнесение в нее какого-либо смысла. Сатин — своего родарадикал-экзистенциалист, человек, принимающий абсурдность мироздания, в котором «Бог умер>

(Ницше) и обнажилась Пустота, Ничто. Иного взгляда на мир придерживается Лука. Он считает,

что именно страшная бессмыслица жизни должна вызывать особую жалость к человеку. Если дляпродолжения жизни человеку нужна ложь, надо ему лгать, его утешать. В противном случае человекне выдержит «правды» и погибнет. Так Лука рассказывает притчу об искателе праведнойземли и ученом, который по карте показал ему, что никакой праведной земли нет. Обиженныйчеловек ушел и повесился (параллель с будущей смертью Актера). Лука не просто обычныйстранник, утешитель, но и философ. По его мнению, человек обязан жить вопреки бессмыслицежизни, ибо он не знает своего будущего, он только странник в мироздании, и даже землянаша в космосе странница. Лука и Сатин спорят. Но Сатин в чем-то приемлет «правду»Луки. Во всяком случае, именно появление Луки провоцирует Сатина на его монолого Человеке, который он произносит, подражая голосу своего оппонента (принципиальная ремаркав пьесе). Сатин хочет не жалеть и утешать человека, но, сказав ему всю правдуо бессмысленности жизни, подвигнуть его к самоуважению и бунту против мироздания.

Человек, осознав трагедию своего существования, должен не отчаиваться, а, напротив,

почувствовать свою ценность. Весь смысл мироздания — в нем одном. Другого смысла

(например, христианского) — нет. «Человек — это звучит гордо!» «Всев человеке, все для человека».

См. также:

Александр Вампилов Прошлым Летом В Чулимске, Пьетро Аретино Философ, К М Виланд История Абдеритов, Джонатан Свифт Сказка Бочки, Другой Автор Повесть Временных Лет, Бестужев-марлинскийаа Фрегат "надежда"