Античная философия - адиафора
Адиафора
В этике Ранней Стой понятие А. приобрело особое значение и стало техническим термином, обозначающим «природные», но «не зависящие от нас», «внешние» вещи, не являющиеся объектом морального выбора (конечной целью). В свою очередь, А. делится (по принципу соответствия «природе») на «предпочитаемое» (здоровье, сила, богатство и т. п.), «не-предпочитаемое» (отсутствие первого) и «безразличное» в узком смысле (не вызывающее ни стремления, ни отталкивания: две одинаковые монеты и т. п.) (D. L. VII 102 ел.; Sext. Adv. math. XI 59 ел.).
Членение «безразличного» свидетельствовало о недостаточно строгом формализме этической теории и вызвало негативную реакцию уже среди ранних стоиков: Аристон Хиосский считал «безразличное» абсолютно безразличным и вообще не принимал его во внимание (D. L. VII 160). Для Средней и Поздней Стой характерен иной путь: введение «предпочитаемого» как разновидности блага в сферу целеполагания.
Лит.: Rieth О. Grundbegriffe der Stoischen Ethik. В., 1933; Reesor M. E. The «Indifférents» in the Old and Middle Stoa, ТАРА 82, 1951, p. 102-110; Столяров А. А. Стоя и стоицизм. М., 1995.
A. A. СТОЛЯРОВ
Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция
П. П. Гайденко, М. А. Солопова, С. В. Месяц, А. В. Серегин, А. А. Столяров, Ю. А. Шичалин
2008
См. в других словарях
Вопрос-ответ:
Самые популярные термины
1 | 554 | |
2 | 517 | |
3 | 512 | |
4 | 479 | |
5 | 460 | |
6 | 456 | |
7 | 452 | |
8 | 451 | |
9 | 450 | |
10 | 447 | |
11 | 428 | |
12 | 425 | |
13 | 421 | |
14 | 418 | |
15 | 411 | |
16 | 407 | |
17 | 391 | |
18 | 390 | |
19 | 390 | |
20 | 381 |