В избранное
Поиск в словарях
Искать во всех

Энциклопедия Кольера - дэн му

 

Дэн му

дэн му
Дэн Мусинь (1247-1306), родился на горе Дадишань в уезде Юйхан провинции Чжэцзян. Китайский философ, независимый социальный мыслитель, критик современного ему общества и государства. Родился в Цяньтане (совр. Ханчжоу провинции Чжэцзян). По образованию конфуцианец, во многом склонялся к даосизму (пессимистический стоицизм, утопическая идеализация гармонирующего с природой общинного быта) и буддизму (представление об иллюзорности мира), хотя сам себя называл "человеком вне трех учений", т.е. конфуцианства, даосизма и буддизма. На острый социальный кризис современной ему эпохи, вызвавший крушение династии Сун (960-1279) и воцарение иноземцев монгольской династии Юань (1271-1368), Дэн Му реагировал двояко: с одной стороны, даосско-буддийской отрешенностью от общественной и даже семейной жизни, отшельничеством в горах и, по-видимому, добровольной голодной смертью в ответ на вызов ко двору, с другой по-конфуциански бескомпромиссной критикой социальной действительности.

Главное философское произведением Дэн Му Бо Я цинь (Цитра [[древнего виртуоза]] Бо Я) небольшой сборник (один цзюань "свиток"), состоящий из 31 прозаических эссе и 13 стихотворений, в жанре "несвоевременных размышлений", или "книги ни для кого"

(см. также Ван Фу; Хуан Цзунси).

Признавая руководящей силой мироздания одно из высших божеств даосского пантеона "Верховного владыку, Нефритового государя" (Юй-хуан Шан-ди), Дэн Му утверждал "предустановленную исчисленность" (дин шу) жизненных событий.

Однако "всепроницающий человек" (да жэнь) способен преодолеть этот трагический фатализм, "следуя [[своему]] сердцу, а не обстоятельствам" (ю синь бу ю цзин). Пессимистический стоицизм Дэн Му был реакцией на гибельное положение страны, причину которого он видел в своекорыстном властолюбии, ставшем принципом государственного управления в первой централизованной империи Цинь (221-207 до н.

э.). Ему Дэн Му противопоставлял окрашенный в даосские тона утопический идеал общества "века предельной благодати/добродетели (дэ1)" (ср. Чжуан-цзы, гл. 9), характеризующегося аскетической умеренностью потребления, взаимной близостью народа и правителя, отсутствием у последнего стремления к обладанию властью. Государь такой же человек, как все, и власть ему дается "гуманным" (жэнь2) Небом (тянь) не ради него самого, а ради народа (минь).

Вместе с правителем Поднебесную должны рационально "упорядочивать" (ли1) талантливые и достойные чиновники. Но если таковых нет, то лучше, по Дэн Му, "упразднить приказное начальство и уездные власти, предоставив Поднебесной самостоятельно заменять порядком смуту и спокойствием опасность". Взгляды и личный пример Дэн Му оказали воздействие на воззрения некоторых представителей критического направления в конфуцианстве 16-17 вв.

, например Ли Чжи и Хуан Цзунси.

ЛИТЕРАТУРА

Мартынов А.С. Конфуцианская утопия в древности и средневековье. В кн.: Китайские социальные утопии. М., 1987 Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994 .

Энциклопедия Кольера
Рейтинг статьи:
Комментарии:
Оставить комментарий

Вопрос-ответ:

Что такое дэн му
Значение слова дэн му
Что означает дэн му
Толкование слова дэн му
Определение термина дэн му
den mu это

Похожие слова

Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):

Самые популярные термины

© 2016 - 2024 www.terminy.info
Все права защищены
Контакты
Использование любых материалов, размещённых на сайте, разрешается при условии ссылки. При копировании материалов со страницы сайта www.terminy.info – обязательна прямая открытая для поисковых систем гиперссылка.