Литературная энциклопедия - ангелус силезиус
Связанные словари
Ангелус силезиус
ангелус силезиус
АНГЕЛУС СИЛЕЗИУС (псевд. Иоанна Шеффлера, 1624-1677) немецкий поэт. Известен рифмованными нравоучениями и духовными стихотворениями; многие из них, несмотря на его переход в католичество, до сих пор входят в собрание религиозных протестантских песнопений. «Cherubinischer Wandersmann» А. (Херувимский странник) проникнут мистицизмом. Стиль его отличается изысканностью и богатством оборотов, сравнений и большой долей аффектации.На другом произведении А. «Heilige Seelenlust oder Geistliche Hirtenlieder in ihren Jesum verliebter Psiche», т. е. «Святая душевная радость или духовные пастушеские песни влюбленной в своего Христа Психеи» сказалось влияние сентиментальной пасторальной поэзии того времени; религиозная мистика здесь на грани религиозной эротики. Из других произведений А. выделяется: «Sinnliche Betrachtungen der vier letzten Dinge», изд.
в серии «Neudrucke deutscher Literaturwerke des XVI и XVII Jhs.», Halle. .Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
АНГЕЛУС СИЛЕЗИУС (Angelus Silesius "Вестник из Силезии" наст. имя Иоганн Шефлер, Scheffler), немецкий поэт-мистик, автор "Херувимского странника" (1657) книги глубокомысленных поэтических афоризмов, суммирующих идеи немецкой мистики от Экхарта до Беме. ...Большой энциклопедический словарь
2.
Ангелус Силезиус Ангелус Силезиус(лат. Angelus Silesius «Силезский Вестник») — псевдоним, настоящее имя — Иоганн Шеффлер (Scheffler) (25.12.1624, Бреслау, — 9.7.1677, там же), немецкий мыслитель-мистик, мастер философского афоризма в поэтической форме. По образованию врач, служил лейб-медиком при различных дворах. С ранних лет изучал сочинения Я. Бёме и других представителей немецкой мистической традиции, был лично близок к мистикам, которые в стороне от официальной теологии искали синтеза между пантеистически понятой идеей Бога и натурфилософской картиной мира (А. фон Франкенберг, Д. Чепко). Не найдя в рационалистической лютеранской ортодоксии своей эпохи простора для мистических исканий, А. С. переходит в 1653 г. в католицизм. Главное сочинение — «Херувимский странник» («Che-rubinischer Wandersmann», 1657) — книга глубокомысленных поэтических афоризмов, суммирующих идеи немецкой мистики от Экхарта до Бёме. В центре ее стоит учение о неисчерпаемом, сокровенном человеческом «я», внутри которого находится средоточие мира, «философский камень» (кн. III, 118). Это «я» полагает и снимает реальность времени и пространства: «Не ты — в пространстве, но пространство...Энциклопедия культурологии
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 899 | |
2 | 742 | |
3 | 667 | |
4 | 657 | |
5 | 626 | |
6 | 511 | |
7 | 494 | |
8 | 482 | |
9 | 481 | |
10 | 479 | |
11 | 476 | |
12 | 452 | |
13 | 451 | |
14 | 440 | |
15 | 435 | |
16 | 430 | |
17 | 424 | |
18 | 424 | |
19 | 424 | |
20 | 409 |