Литературная энциклопедия - августин
Связанные словари
Августин
августин
АВГУСТИН (Аврелий) (354-430) один из видных деятелей христианской церкви в эпоху ее огосударствления так наз. «отцов церкви». Из его сочинений гомилетико-экзегетического и полемического характера особенно важен трактат «О государстве божием» (De civitate Dei), оказавший огромное влияние на оформление идеологии христианского средневековья.
Для истории литературы наиболее интересна автобиографическая «Исповедь» (Confessiones) А., определившая форму автобиографии не только в средневековых, но и в новых западно-европейских литературах («Confessions» Руссо). Характерно, что А. большой мастер латинского стиля в своих полемических сочинениях прибегает иногда к народному ритмическому стиху («Против донатистов»).Библиография:Собр. сочин., 22 тт., Париж, 1835-1840; Русск. перев. появляются с конца XVIII в. В новейшее время: Киев, 1879-1887 (6 частей), см. еще «Творения отцов и учителей церкви западной», Киев, 1901 и сл. .
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
АВГУСТИН (Виноградский Алексей Васильевич) (1766-1819) русский духовный писатель и проповедник, архиепископ Московский и Коломенский (1818). "Сочинения" изданы в 1856. ...Большой энциклопедический словарь
2.
АВГУСТИН, Блаженный (Augustinus Sanctus) Аврелий> (354 430), христианский теолог и церковный деятель, главный представитель западной патристики. Епископ> города Гиппон (Северная Африка). Родоначальник христианской философии истории (сочинение "О Граде Божием"): "земному граду" государству Августин противопоставлял мистически понимаемый "Божий град" церковь. Развил учение о благодати и предопределении, отстаивал его против Пелагия (смотри Пелагианство>). Автобиографическая "Исповедь" Августина, изображающая становление личности, отличается глубиной психологического анализа. Христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии и католической теологии вплоть до 13 в. ...Современная энциклопедия
3.
Августин Августин(Augustinus) Аврелий (13.11.354, Тагаст, Сев. Африка, 28.8.430, Гиппон, Сев. Африка), христианский философ и теолог, представитель латинской патристики. Сын язычника и христианки, получил риторическое образование; до обращения в христианство прошел через увлечение манихейством и скептицизмом; изучал сочинения Плотина и Порфирия (в переводе Мария Викторина). Для духовного облика А. характерны контрасты: органичная связь с античным прошлым — и внутренний отход от него в критике основных ценностей языческой цивилизации; острое личное самосознание — и убежденное утверждение сверхличного церковного авторитета; устремление к универсальному синтезу — и богатство фрагментарных по своей сути подступов к новым проблемам, раскрывающимся лишь в последующие эпохи. От римской традиции (Цицерон, стоицизм) А. воспринял сугубо практический подход к философствованию: «истина» нужна человеку постольку, поскольку без нее невозможно «блаженство», познание указывает надежные блага и разоблачает ненадежные. В противовес манихейскому дуализму разрабатывал неоплатоническую доктрину о бытии как совершенстве, в свете которой зло...Энциклопедия культурологии
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 898 | |
2 | 741 | |
3 | 666 | |
4 | 657 | |
5 | 625 | |
6 | 510 | |
7 | 494 | |
8 | 481 | |
9 | 480 | |
10 | 478 | |
11 | 476 | |
12 | 451 | |
13 | 451 | |
14 | 439 | |
15 | 435 | |
16 | 429 | |
17 | 424 | |
18 | 423 | |
19 | 423 | |
20 | 409 |