Китайская философия. Энциклопедический словарь - генерализация

ГУН (1). "Обобщение" ("совмещение, генерализация")Термин кит. философии и логики; этимологич. восходит к изображению сведенных вместе рук. Г. означает обобщение не посредством абстрагирования идеальных свойств разных объектов некоего множества, а за счет выделения одного объекта, или имени этого объекта ("общего имени" Г. мин) в качестве репрезентанта всего множества однородных (тун лэй) объектов: так Полярная звезда объединяет (Г.) остальные звезды ("Лунь юй"), а ступица спицы в колесе ("Дао дэ цзин"). Репрезентант, которому приписываются свойства всех других элементов множества, обозначается иероглифом гун (2) синонимом и омонимом Г., совмещающим значения "обществ., публичный, альтруистич. и правительственный, высший, главный". Термин "гун (2)" играл важную роль в утопич. концепциях: "колодезных полей" (цзин тянь обозначал общее поле, расположенное в центре системы девяти полей и предназначенное для налоговых отчислений в казну), "Великого единения" (Да тун (1)-трактовался как подобное телесному здоровью состояние ор-ганич.

гармонии, достигаемой Поднебесной в централизованной социальной иерархии).В "Чжуан-цзы" вселенская функция гун (2), раскрываемая в понятиях "центра/предела" (цзи (2), см. Тай цзи) и "предельно большого" числа 10000 (тьмы), приписывается дао.Логико-гносеологич. истолкование Г. как объединения множества объектов единым именем, противопоставленного их различению (бе) посредством разных имен, содержит "Сюнь-цзы", где максимальное обобщение "большое объединяющее имя" да Г.

В совр. кит. яз. иероглиф Г. используется, в части., для передачи понятий "коммунизм" (гунчаньчжуи), "республика" (гунхэго).** Кобзев А.И. Проблема обобщения в традиц. кит. философии // 15-я НК ОГК. 4.1. М., 1984; Его же. Понятийно-теоретич. основы конф. социальной утопии // Кит. социальные утопии. М., 1987. С. 93 8.А.И. Кобзев

Китайская философия. Энциклопедический словарь

2009

.