Китайская философия. Энциклопедический словарь - юнг карл густав

ЮНГ (Jung) Карл Густав26.7.1875, Кесвиль, близ Базеля, 6.6.1961, Кюснахт, Цюрих.Швейц. психолог, создатель "аналитич. психологии". Теории Ю. оказали серьезное влияние на сравнит, изучение религий, мифологии, фольклора, литературно-художеств. критику. Привлекал, в частн., синологич. материал для подтверждения своего учения о "коллективном бессознательном" глубинном фундаменте психики, связанном с биологич.

механизмом наследственности. "Коллективное бессознательное" хранит опыт человечества в архетипах изначальных психич. формальных структурах, обеспечивающих готовность психики к восприятию и осмыслению мира. Препятствие процессу индивидуации воплощению суммарных личностных потенций ("самости") вызывает оживление архетипич.

структур. Возникают символич. образы, в разных формах повторяющиеся в не связанных между собой культурах. Мифы, обряды, ритуалы, активизирующие архетипы, поддерживают связи между разными уровнями психики. Специфич. средства установления и совершенствования таких связей Ю. усматривал в вост. религиозно-филос. опыте и культуре психич.

К собственно кит. материалу Ю. обращался для обоснования универсальности архетипич. моделей, к-рым разные культуры дают неодинаковое выражение. Напр., он усматривал универсальный набор архетипов в триграммах и гексаграммах (см. Гуа). Ю. принадлежат предисл. и коммент. соответственно к выполненным Р. Вильгельмом переводу "И цзи-на" (см.

"Чжоу и") и к переводу текста "Тайна Золотого цветка" (трактата Лю Ху-аяна "Тайи цзиньхуа цзунчжи", 18 в., даос. "школа Трех религий", см. Цюаньч-жэньцзяо).По мнению Ю., кит. наука, "образцовым произв." к-рой является "И цзин" ("Чжоу и"), основана не на "каузальном" ("причинном") принципе, как зап. наука, а на принципе "акаузальном", или "синхроническом": события ставятся не в причинно-следственную, а в соотносительно-временную связь между собой.

Примеры "синхронизма" одновременное появление идентичных мыслей, символов и состояний, необъяснимое каузально, а также в известном смысле астрология "вершина всех психологич. знаний древности": астрологич. прогнозы основаны не на действиях светил, а на гипотетических качествах, связанных с определенным моментом, соотносимым с другими моментами времени.

тайных обществ, нищета и пороки кит. масс". Р. Вильгельм принес себя в жертву, подчинив свое европ. "я" кит. духу, чтобы донести его до нас, и пережил неизбежный духовный кризис, приведший его к преждевременной кончине. Но он сумел "перевести духовное богатство Востока в европ. смысл", с тем чтобы "мы перевели этот смысл в жизнь", исходя из "европ.

мудрости о нас самих".*Wilhelm R., Jung C.G. The Secret of Golden Flower. 1931; Id. Das Geheimnis der Goldenen Blute. Zurich, 1965; Gessammelte Werke. Bd 1 17, Z. Stuttg., 1958 76; Psychology and the East. N.J., 1978; Психоз и его содержание. СПб., 1909; Психологич. типы. М., 1924; Цюрих, 1929; Архетип и символ. М., 1991; Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992. С. 79 92, 303 8; **Аверинцев С.С. Аналитич. психология К.Г.Ю. и закономерности творческой фантазии // ВЛ.

Китайская философия. Энциклопедический словарь

2009

.