Энциклопедия эпистемологии и философии науки - подобие

Подобие

подобие

ПОДОБИЕ — понятие, фундаментальное для характеристики абстрактного мышления. Платон определяет подобное как «такого же рода иное» Платон. Софист. 240а), т.е. как предмет, сходный с другим предметом в родовых и отличный от него в видовых признаках. Различают два вида П. Во-первых, сходство субстратов при различии форм их существования. Именно как субстратное сходство понимал П. образа и предмета Эмпедокл, когда писал: «Землю мы видим Землею, Воду — Водою...» (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 386). Т а к же понимается оно и в «законе П.» современной гомеопатии. Во-вторых, П. понимается как сходство форм объектов, рассматриваемое в абстракции от их размеров и образующих их субстратов. Именно так оно трактуется в геометрии и теории П. Оно здесь — рефлексивное, симметричное и транзитивное отношение. Впрочем, в современной математике термин «П.» обычно заменяется более современным и строго определяемым термином «соответствие». Различают два типа соответствия — изоморфизм и гомоморфизм.

Идея П. играет фундаментальную методологическую роль в человеческом мышлении с самого начала его истории. Уже в Библии говорится, что Бог сотворил человека «по образу и подобию» своему (Быт 1, 26). Платон считал П. («причастность») вещей эйдосам, т.е. низшего высшему, условием ответа на вопрос, как возникло низшее. Эта идея Платона была использована позднее при разработке христианской теологии.

От фразы Гомера «Бог, известно, всегда подобного сводит с подробным» (Одиссея. 17. 218) ведут свою родословную формулы «подобное ощущается подобным», «подобное питается подобным», «подобное испытывают от подобного» и т.д. По существу, это исторически первые формулировки принципа единства мира. Именно в острых спорах вокруг формулы «подобное... подобным» античными философами постепенно осознавался тот факт, что без признания родового (субстратного или структурного) сходства объектов невозможно понять ни их взаимный переход, ни их взаимодействие. По своему гносеологическому статусу эти формулировки сравнимы лишь с формулой «ни одна вещь не возникает из небытия, но все — из бытия» (Аристотель. Метафизика. 1062b), которая является исторически первым выражением принципа сохранения.

Г.Д. Левин

Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация»

И.Т. Касавин

2009

Энциклопедия эпистемологии и философии науки

Рейтинг статьи:

Комментарии:

Оставить комментарий

Вопрос-ответ:

Что такое подобие

Значение слова подобие

Что означает подобие

Толкование слова подобие

Определение термина подобие

podobie это

Ссылка для сайта или блога:

Ссылка для форума (bb-код):

Самые популярные термины

1	мечта	821
2	абстрактная истина	540
3	абдукция	423
4	аналитическая этика	384
5	анамнезис	384
6	аналитическая философия	381
7	аналогия	377
8	алхимия	375
9	аналитические и синтетические суждения	371
10	абсолютная и относительная истина	361
11	абстракция потенциальной осуществимости	349
12	апофатическое богословие	344
13	абсолютное и относительное	343
14	аналитика первая и аналитика вторая	339
15	аномалия	337
16	абстракция актуальной бесконечности	336
17	аксиология	326
18	анализ через синтез	326
19	абстракция неразличимости	317
20	антропоцентризм	317

Контакты

Использование любых материалов, размещённых на сайте, разрешается при условии ссылки. При копировании материалов со страницы сайта www.terminy.info – обязательна прямая открытая для поисковых систем гиперссылка.