Полная библейская энциклопедия - иаков

а) (Быт.25:26 ,34 и ·др.) патриарх, родоначальник народа Израильского, младший сын Исаака, называемый иначе Израил. Его история излагается в ·кн. ·Быт. (25, 27 50). был сын Исаака и Ревекки и брат Исава. Оба они были близнецы. "И настало время родить ей (·т.е. Ревекке), говорит бытописатель, и вот близнецы в утробе ее. Первый вышел красный весь, как кожа, косматый, и нарекли имя ему Исав.

Потом вышел брать ею, держась рукою своею за пяту Исава, и наречено имя ему . Дети выросли и стал Исав искусным в звероловстве, человеком полей, а человеком кротким, живущим в шатрах". был любимый сын Ревекки, своей матери, и ее наставления оказывали на него иногда сильное влияние в некоторых важных случаях его жизни. Первое проявление его самостоятельной жизни, о котором повествует ·кн.

согласился служить еще семь лет за Рахиль, получил ее себе в жены и потом еще несколько времени оставался в услужении у Лавана за условленную плату из скота и весьма разбогател; помимо Лии и Рахили, взял себе еще в жены двух служанок, Валлу и Зелфу, и таким образом от четырех он имел 12 сыновей и одну дочь, Дину (24, Быт.30:1 , Быт.35:16 -19).

Но перед отправлением в путь он приказал всем бывшим с ним бросить чужих богов, очиститься и переменить свои одежды. Вефиль был местом новых откровений милости Божией к у. Во время пути из Вефиля любимая супруга а, Рахиль, скончалась от трудных родов, родивши ему сына Вениамина, и погребли ее близ Вифлеема. Исаак был еще жив, будучи 180 лет от роду, когда посетил его в Хевроне, где впрочем он скоро скончался, и погребли его Исав и сыновья его (35).

"Дней странствования моего сто тридцать лет, отвечал , малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до дней жизни отцов моих во днях странствования их" (Быт.47:8 ,10). И благословил Фараона и вышел, от него. По повелению Фараона со всеми сыновьями и домом своим поселился в лучшей части Египта, в земле Гесемской, и оставался в ней до самой смерти своей, последовавшей через 17 лет по прибытии в Египет (47).

п. Еще чаще встречается в ·свящ. Писании другое и более замечательное имя, полученное ом во время его таинственной борьбы с небесным противником имя Израиля. Авраама обыкновенно почитают отцом верующих, но или Израиль сделался, так сказать, символом или представителем всей Церкви Божией на земле. Выражения , семя а, чада а, часто прилагаются вообще ко всему обществу истинно-верующих на земле (Втор.

б) Зеведеев (Мат.4:21 , Мар.1:19 и ·др.) сын Зеведея и Саломии и брат ·ев. Иоанна.

В первые годы занимался вместе с отцом и братом рыболовством на озере Геннисаретском. ·ап. присутствовал при некоторых важнейших событиях жизни Спасителя. Вместе с Петром и Иоанном он был свидетелем Его Преображения на Фаворе, присутствовал при воскресении дочери Иаира и находился в Гефсиманском саду во время предсмертных страданий Господа.

·ап. очевидно имел характер деятельный и энергический, был непоколебим, решителен и за свою ревность по Боге был предан смерти Иродом (в 42 44 по ·Р.Х.), именно ему была отсечена глава (Деян.12:2 ). Таким образом исполнилось предсказание Спасителя (Лук.21:16 ). Первый мученик между апостолами, он пал жертвою Иудейской ненависти и жестокости.

в) младший, апостол, сынь Алфеев брат Господень, писатель соборного послания, ·еп. Иерусалимский (Мар.15:40 ) по всеобщему мнению, сын Клеопы или Алфея и Марии, именуемый меньшим, или по своим летам или по своему возрасту и названный в ·посл. к Галатам (Гал.1:19 ) именем брата Господня (см. также Мат.13:25 , Мар.6:3 ). Он имел право называться братом Господним, так как действительно был первый двоюродный брат Господа, вследствие того, что мать его, Мария, была сестрою Матери Господа (Иоан.19:25 ). Алфей или Клеопа, муж Марии, имел от нее еще трех сыновей, кроме а, и трех или более дочерей. ·св. неоднократно упоминается и в ·кн. Деяний апостольских (Деян.12:17 , Деян.15:13 , Деян.21:18 ) и в Посланиях апостольских (1Кор.

15:7 , Гал.1:19 , Гал.2:9 ,12). Во время евангельских трудов прочих апостолов ·ап. находился в Иерусалиме, присутствовал вместе с Петром, Варнавою и Савлом в 48 или 49 по ·Р.Х., на апостольском соборе, на котором, как кажется, и председательствовал, так как он последним произнес свое заключительное слово, с которым согласились все прочие члены собора (Деян.

15:13 ,19). Об его высокой и строго-нравственной жизни свидетельствует Егезипп, один из ближайших преемников апостолов. По его словам, святой был свят от рождения, не пил вина и сикера, не вкушал мяса, не стриг волос и ·т.д. Ему одному был дозволен вход в святилище храма и его часто находили стоящим на коленях в храме и молящимся за народ.

За эту-то святость и благочестие, прибавляет он, его и называли праведным. Первый ·еп. Иерусалимский, он мученически скончался в 62 году по ·Р.Х. Предание говорит, что Иудеи во время его проповеди об Иисусе сбросили его с кровли храма, кидали в него каменьями, и так как он продолжал еще молиться и за своих мучителей, то один суконщик ударил праведника белильничным колом по голове и он скончался, и на том же месте похоронен близ храма.