Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - завет

Союз Бога с человеком, вообще обозначаемый именем религии, христианская церковь в частности определяет как завет, т. е. договор. Бог, по христианскому учению, дает человеку откровение (см.), а также содействие благодати (см.); человек сознательно и свободно, в меру внутреннего влечения и потребности в истине, усвояет Богооткровенное учение верою и посильным разумением и осуществляет его в своей жизни при помощи Божественной благодати. Этот З. Бога с человеком получил начало еще в раю (Быт. II, 15-18), затем яснее формулирован во времена последующих праотцев рода человеческого и патриархов еврейского народа (Лев. XX, II, 42, Исх. II, 24), а особенно во времена Моисея, в Синайском законодательстве (Гал. IV, 24); но до времени И. Христа З. Бога с человеком не содержал о себе полного откровения Божества человечеству. Так называемый Ветхий Завет (2 Кор.

III, 14) был тенью и прообразом Богооткровения, данного в З. Новом (Лук. XXII, 20; 1 Кор. XI. 25. Евр. VIII, 7-8; IX, 4; XII, 24 и др.). Сообразно с этим древние еврейские священные книги назыв. Ветхим Заветом, книги церкви христианской, излагающие Богооткровение в лице и учении И. Христа, получили название Нового Завета. См. Ветхий Завет, Новый Завет.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон

1890—1907

.