Литературная энциклопедия - гух
Связанные словари
Гух
В этот период Г. также написала свои известные историко-литературные работы «Blutezeit der Romantik» (Расцвет романтизма, 1899) и «Ausbreitung und Verfall der Romantik» (Распространение и распад романтизма, 1902) и стихи «Gedichte» (1891 и 1894) и «Neue Gedichte» (1907). От современности Г. затем обратилась к миру минувшего, к христианскому средневековью, написав ряд исторических романов и повестей.
В них Г., как отчасти уже в первых романах, не является типичной представительницей неоромантизма; характернейшая черта ее творчества борьба романтизма и реализма здесь выявляется яснее. Усиление реалистических элементов особенно явственно в маленьких, мастерски написанных рассказах «Der Mondreigen von Schlaraffis», приближающихся к новеллам Г.
Келлера и К. Ф. Мейера. Но под реальностью Г. понимала «героическую» реальность. Героев губит их демон («Wallenstein», 1915, «Luthers Glaube» (Вера Лютера), 1916); идея, которой они служат, переносится и в сферу символически возвышенного («Federigo Confalonieri», 1910). Сюжет остается романтическим, но тенденции к реализму сказываются так сильно, что Г. кладет в основу своих исторических романов «Verteidigung Roms» (Защита Рима, 1906 г.), «Kampf um Rom» (Борьба за Рим, 1908) тщательно обработанные исторические данные; то, что должно было стать историческим мифом, в процессе обработки слагалось из реалистических деталей. Однако основным движущим моментом является романтический демонический образ, отрицание рассудка и организованного действия. Гух защищает Гарибальди против Мадзини, Лютера против Цвингли, Бакунина против К. Маркса («Michael Bakunin und die Anarchie» (Бакунин и анархия), 1923). В соответствии с этими противоречиями своего творчества Г. с особенной любовью повествует о таких эпохах народных движений, как итальянское национальное движение и 30-летняя война в Германии («Der grosse Krieg in Deutschland» (Великая война в Германии), 1912-1914), т.е. эпохах, когда действительность переплетается с легендой. И наконец в третий период своего творчества Г. становится патриоткой и верующей протестанткой и превращает стихийные творческие силы, о которых она говорила раньше, в божественные, как первоисточник всякого творчества («Der Sinn der Heiligen Schrift» (Смысл Священного писания), 1919; «Entpersonlichung», 1921; «Vom Wesen des Menschen, Natur und Geist» (О сущности человека, природы и духа), 1922; «Der wiederkehrende Christus» (Возвращающийся Христос), 1926).
Бесконечное, свободное развитие общества противопоставляется капиталистическому прогрессу. Как рассказчица Г. считается одной из лучших в современной немецкой буржуазной литературе.Библиография:
I. Дело доктора Деруги, перев. П. С. Бернштейн и Т. Н. Жирмунской, под ред. А. Г. Горнфельда, изд. «Время», Л., 1926.
II. Gottlieb Eltriede. R. Huch. Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Lyrik, 1914; Walzel О., R. Huch. Ein Wort uber Kunst des Erzahlens, 1916; Gilischewski Eva, Das Schicksalsproblem bei Huch, 1925; Goebel H., R. Huch, 1926. .
Вопрос-ответ:
Самые популярные термины
1 | 903 | |
2 | 743 | |
3 | 670 | |
4 | 659 | |
5 | 629 | |
6 | 513 | |
7 | 495 | |
8 | 491 | |
9 | 488 | |
10 | 486 | |
11 | 484 | |
12 | 461 | |
13 | 453 | |
14 | 448 | |
15 | 442 | |
16 | 432 | |
17 | 430 | |
18 | 429 | |
19 | 425 | |
20 | 410 |