Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - память

Слоги 7 1 (одно повторение) 12 16 повторений. 16 30 " 24 44 " 26 56 "

Если для опытов брать материалом не слоги бессмысленные, а какое-либо стихотворение, то, благодаря ассоциациям, время, потребное для запоминания, значительно сокращается. Coxpaнeниe представлений недоступно прямому наблюдению: психологи стараются доказать, что представления хранятся в тех же самых нервных клеточках, в которых находились соответственные ощущения, таким образом представление есть ничто иное, как ослабленное ощущение. Давно было известно, что люди имеют различную по типу П.; одни способны припоминать почти одни только зрительные образы (т. е., припоминая напр. знакомого человека, они воспроизводят его фигуру, цвет и т. д.), другие, напротив, припоминают только звуковые образы, у третьих развиты и звуковой, и зрительный тип П., четвертые, наконец, воспроизводят по преимуществу образы, связанные с мускульными ощущениями движения. Различные категории перечисленных образов покоятся, по наблюдениям над загипнотизированными, сделанным Бинэ и Ферре, в тех же нервных клеточках, как и сами образы. Если и допустить, что этим положением мы делаем шаг вперед в понимании механизма П., то все же придется признаться, что весьма многое остается непонятным. Выигрыш от того, что мы связали место нахождения ощущения с местом нахождения представления, не очень большой, ибо как связать понятие с клеточкой или вообще с чем-либо пространственным, это остается полной загадкой. Совершенно непонятно также и то состояние, в котором находятся представления, хранящиеся в П. В новой психологии часто прибегают, ради объяснения, к понятию бессознательного, но совершенно напрасно, так как это понятие само нуждается в анализе, дать же объяснения не может. Как происходит забвение, этого, конечно, нельзя наблюдать; есть различные способы объяснения забвения, но все они представляют собой только сравнения и не более; говорят, что представления бледнеют, что они рассыпаются и т. д. Самое остроумное объяснение состоит в доказательстве положения, как это сделал Лейбниц, что представления вообще не исчезают: "Je crois", говорит Лейбниц, "qua се qui est une fois arriv é e а l'аmе lui est éternellement imprimé, quoique cela ne nous revienne pas toujours a la memo ire" (ed. Dutens, VI, cт. 332). Гамильтон говорит: "L'аctivit é mentale dure toujours. Difficile n'est pas d'expliquer comment elle dure, mats comment elle s'évanouit; toutes les activités mentales tous les actes de 1'esprit qui ont existé une fois persistent; nous ne les perdons jamais absolument mais ils deviennent obscurs. Cet abscurcissement est susceptible de degré s infinis". Многие факты говорят в пользу этого воззрения, а именно — неожиданное оживание образов во сне и в болезненных состояниях. Это согласуется и с опытами Эббинггауса. Он нашел, что забвение идет сначала чрезвычайно быстро, а потом все более и более замедляется. Он выучивал известное количество бессмысленных слогов до возможного первого безошибочного их воспроизведения, потом, по их забвении, вновь выучивал до первого возможного безошибочного воспроизведения. Сокращение времени для вторичного разучивания дает некоторое мерило для определения силы якобы забытых представлений. Оказалось, что через 1 час потребно было около половины первоначального времени необходимого для разучивания, через 8 часов 1/2 первоначального усилия, через 24 — 1/3; после 6 дней — 1/4; после месяца 1/5, так что совершенное забвениe произошло бы в ∞ время. Литература о П. очень велика: укажем на Fortlage, "Psycholog ische Vorträ ge" (Иена, 1874; один из них посвящен П.); Spencer, "Психология" (2-й т.); Erdmann, "Ernste Spiele" ("Ueber das Vergessen", Б., 1875); Baio, "Miud and Body"; Ribot, "L'heredit é " (2 изд.); Ebbinghaus, "Ueber das Ged ä chtniss" (Лпц., 1883); G. E. M üller und F. Schumann, "Experimentelle Beiträge zur Untersuchung des Gedä chtnisses" (Гамб., 1893); Gratacap, "Theorie de la m é moire" (Монпелье, 1866).

Э. Радлов.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон

1890—1907