Краткие содержания произведений - еврипид - ифигения в авлиде

чтобы крики ее не мешали обряду, понесли к алтарю, жрец занес над нею нож… Но здесьбогиня Артемида смилостивилась: она окутала алтарь облаком, бросила под нож жреца вместодевушки жертвенную лань, а Ифигению унесла по воздуху на край земли, в Тавриду,

и сделала там своей жрицей. О судьбе Ифигении в Тавриде Еврипид написал другуютрагедию. Но никто из греков не догадывался о случившемся: все были уверены,

что Ифигения пала на алтаре. И мать Ифигении, Клитемнестра, затаила за это смертнуюненависть к Агамемнону, своему мужу-детоубийце. Сколько страшных дел последовало за этим,

покажет потом Эсхил в своей «Орестее».Вот об этом жертвоприношении Ифигении и написал свою трагедию Еврипид. В ней три героя:

сперва Агамемнон, потом Клитемнестра и, наконец, сама Ифигения. Начинается действие разговоромАгамемнона со своим верным стариком рабом. Ночь, тишь, безветрие, но в сердце Агамемнонанет покоя. Хорошо рабу: его дело — послушание; тяжело царю: его дело — решение. В нем борютсядолг вождя: повести войско к победе — и чувство отца: спасти свою дочь. Сперва долг вождяпересилил:он послал в Аргос приказ привезти Ифигению в Авлиду — будто бы для свадьбыс Ахиллом. Теперь пересилило чувство отца: вот письмо с отменой этого приказа, пусть стариккак можно скорее доставит его в Аргос к Клитемнестре, а если мать с дочерью ужевыехали, пусть остановит их в дороге и вернет назад. Старик уходит в путь, Агамемнон —в свой шатер; всходит солнце. Появляется хор местных женщин: они, конечно, ни о чемне знают и в долгой песне искренне прославляют великий задуманный поход, перечисляя вождяза вождем и корабль за кораблем.Песня хора обрывается неожиданным шумом. Раб-старик недалеко ушел: при выходеиз лагеря его встретил тот, кому эта война нужнее и дороже всего, — царь Менелай; недолгодумая, он отнял тайное письмо, прочитал его и теперь осыпает Агамемнона укорами: как, он изменилсебе и войску, он приносит общее дело в угоду своим семейным делам — хочет сохранить дочь?Агамемнон вспыхивает: не Менелай ли затеял все это общее дело в угоду собственнымсемейным делам — чтобы вернуть жену? «Тщеславец! — кричит Менелай, — ты домогся командованияи слишком много берешь на себя!» «Безумец! — кричит Агамемнон, — много я беру на себя,

но греха на душу не возьму!» И тут — новая пугающая весть: пока братья спорили, никемне предупрежденная Клитемнестра с Ифигенией уже подъехала к лагерю, войско уже знаетоб этом и шумит о царевниной свадьбе. Агамемнон поникает: он видит, что одному противвсех ему не выстоять. И Менелай поникает: он понимает, что конечный виновник гибелиИфигении — все-таки он. Хор поет песню с любви доброй и недоброй: недоброй была любовьЕлены, вызвавшая эту войну.Въезжают Клитемнестра и Ифигения, сходят с колесницы; почему так печально встречаетих Агамемнон? «Царские заботы!» Точно ЛИ Ифигению ожидает свадьба? «Да, ее поведутк алтарю». А где же свадебная жертва богам? «Ее я и готовлю». Агамемнон уговариваетКлитемнестру оставить дочь и вернуться в Аргос. «Нет, никогда: я — мать, и на свадьбея — хозяйка». Клитемнестра входит в шатер, Агамемнон идет в лагерь; хор, понимая,

что жертвы и войны не миновать, заглушает печаль песней о грядущем падении Трои.За всем этим остался забыт еще один участник действия — Ахилл. Его именем воспользовалисьдля обмана, не сказавши ему. Сейчас он как ни в чем не бывало подходит к шатруАгамемнона:долго ли ждать похода, воины ропщут! Навстречу ему выходит Клитемнестра и приветствует егокак будущего зятя. Ахилл в недоумении, Клитемнестра — тоже; нет ли здесь обмана?И старик раб раскрывает им обман: и умысел против Ифигении, и мучения Агамемнона, и егоперехваченное письмо. Клитемнестра в отчаянии: она с дочерью в ловушке, все войско будетпротив них, одна надежда — на Ахилла, ведь он обманут так же, как они! «Да, — отвечает Ахилл, —я не потерплю, чтобы царь играл моим именем, как разбойник топором; я воин,

я повинуюсь начальнику на благо дела, но отказываюсь от повиновения во имя зла; ктотронет Ифигению, будет иметь дело со мной!» Хор поет песню в честь Ахилла, поминаетсчастливую свадьбу его отца с морской богиней Фетидой — такую непохожую на нынешнююкровавую свадьбу Ифигении.Ахилл ушел к своим воинам; вместо него возвращается Агамемнон: «Алтарь готов, порадля жертвоприношенья» — и видит, что его жена и дочь уже все знают. «Ты готовишьв жертву дочь? — спрашивает Клитемнестра. — Ты будешь молиться о счастливом пути?и о счастливом возврате? ко мне, у которой ты отнимаешь невинную дочь за распутницуЕлену? к ее сестрам и брату, которые будут шарахаться от твоих кровавых рук? и дажене побоишься правой мести?» — «Пожалей, отец, — заклинает Ифигения, — жить так радостно,

а умирать так страшно!» — «Что страшно и что не страшно, я знаю сам, — отвечаетАгамемнон, — но вот в оружии стоит вся Греция, чтобы чужеземцы не позорили ее жен,

и для нее мне не жаль ни своей крови, ни твоей». Он поворачивается и уходит;

Ифигения жалобной песней оплакивает свою судьбу, но слова отца запали ей в душу.Возвращается Ахилл: воины уже знают все, весь лагерь кипит и требует царевну в жертву,

но он, Ахилл, будет ее защищать хотя бы один против всех. «Не нужно! — выпрямляется вдругИфигения. — Не обнажайте мечей Друг на друга — сберегите их против чужеземцев. Если речьидет о судьбе и чести всей Греции — пусть я буду ее спасительницей! Правда сильнее смерти— я умру за правду; а мужи и жены Греции почтят меня славой». Ахилл в восхищении,

Клитемнестра в отчаянии, Ифигения запевает ликующую песнь во славу кровожадной Артемидыи под эти звуки идет на смерть.Здесь обрывается трагедия Еврипида. Дальше следовала концовка — в вышине появляласьАртемида и возвещала страждущей Клитемнестре, что дочь ее будет спасена, а под ножомпогибнет лань. Потом приходил вестник и рассказывал Клитемнестре, что он видел, когдасовершалось жертвоприношение: чин обряда, муки Агамемнона, последние слова Ифигении, удар жреца,

облако над алтарем и ветер, вздувший наконец паруса греческих кораблей. Но эта концовкасохранилась только в поздней переделке; как откликалась на это Клитемнестра,

как зарождалась в ее сердце роковая мысль о мести мужу, мы не знаем.

См. также:

Гомер Илиада, Другой Автор Повесть Временных Лет, Константин Симонов Живые И Мёртвые, Чезаре Павезе Прекрасное Лето, Григор Нарекаци Книга Скорбных Песнопений, Токаревавс Закон Сохранения