История философии - сковорода

Григорий Саввич (1722-1794) украинский просветитель, философ, педагог, поэт. Окончил Киево-Могилянскую духовную академию (1738-1741, 1744-1750). Слушал университетские курсы в Венгрии, Австрии, Польше, Германии, Италии. Владел латынью, греческим, немецким, еврейским языками. С 1759 в течение 10 лет преподаватель гуманитарного цикла в Харьковском коллегиуме.

С 1770-х странствующий нищий проповедник-философ. Заявлял о себе, что 'замыслил умом и пожелал волею быть Сократом на Руси'. Сформулировал открытый им закон 'элиминации трудности' своеобычное 'лезвие С.' 'нужность не трудна, трудность не нужна'. Главные сочинения, не издававшиеся при жизни С. и распространявшиеся в рукописных списках: 'Басня Эзопова' (1760), 'Разговор пяти путников об истинном счастии в жизни' (1772), 'Дружеский разговор о душевном мире' (1775), 'Потоп змиин' (1791) и др.

Разделял основания миропонимания платонизма, стоицизма, Ломоносова, Лейбница, блестяще сочетая интеллектуальную стилистику сократических диалогов и озарения истинного пророка. (Практически никогда и никого не цитировал.) Признавал идеи о вечности и бесконечности материи, о господстве закономерностей в природе. Отождествлял в духе пантеизма понятия 'Природа' и 'Бог' (безусловное условие действительности, умозрительная и безличная 'форма', законоорганизующая 'материю', а также своеобычное личностное начало, заинтересованное в человеке).

(Ср. с архитектоникой мира в романе М.Булгакова 'Мастер и Маргарита'.) Согласно С., человеческое познание бесконечно, ибо осуществляется в пафосе самопознания ('познать себя самого, и сыскать себя самого, и найти человека все сие одно значит'), в обнаружении 'единого, сердечного' человека, но должно основываться на постоянном самоанализе и созвучии 'миру символов'.

Полемизировал с официальными религиозными доктринами, проповедовал учение Коперника, разрабатывал подходы к созданию новой религии 'добродетели и любви'. По С., счастье достижимо лишь для человека, самостоятельно либо при помощи социальной педагогики осознавшего собственную 'сродность', т.е. предрасположенность к какому-либо виду деятельности.