История философии - бем

или Бем (Bohme, Bohm) Якоб (Иаков) (1575-1624) немецкий теософ, гностик, мистик. Родился в бедной крестьянской семье. До 10 лет пас скот, обучался сапожному ремеслу. Странствовал. Читал Библию, сочинения Парацельса, В. Вейгеля, немецких мистиков. К этому времени относится его посвящение в таинства мистики кем-то, кто предсказал ему будущую духовную миссию.

Неоднократно испытывал божественные видения. В состоянии особого духовного восхищения Б. пишет свое первое сочинение 'Aurora, или Утренняя заря в восхождении, то есть корень или мать философии, астрологии и теологии на истинном основании, или Описание природы, как все было и как стало вначале' (1612). Шесть лет Б. находился под 'домашним арестом' с запретом писать.

Нападки и преследования духовенства подняли его авторитет среди протестантских модернистов, близких к розенкрейцерству. В последующие годы выходят его книги, послания, молитвы. Главные его сочинения: 'О трех принципах божественной сущности' (1619), 'О троякой жизни человека', 'Пансофское таинство' (1620), 'Теоскопия, или Драгоценные врата к божественному созерцанию' (1622), 'О воплощении Слова', 'Christosophia, или Путь ко Христу', 'Mysterium magnum или Комментарий на первую книгу Бытия' и др.

Ментально-духовная система Б. имеет аналогии с идущими с Востока древнейшими знаниями о космической эволюции Божественных сил и человека. Первоначально, по Б., Бог есть вечный покой, все и ничто, единое, содержащее все существа, но Себя не сознающее. Через самосозерцание Бог делается Своим зеркалом и, оставаясь единым, пробуждает желание, которое есть огонь и через него Бог открывает и познает Себя в диалектике развития образов и идей.

широко распространяются среди дворянства, тайных обществ, переписываются, издаются. Особую популярность имел 'Серафимский цветник или духовный экстракт из всех писаний Иакова Бема, собранный в весьма полезную ручную книжку, могущую в рассуждении великого таинства в завете соединения души с Богом возжигать сердце и ум к молитве...'.