В избранное
Поиск в словарях
Искать во всех

История философии - эпиктет

 

Эпиктет

эпиктет

(греч. Epictetus не имя собственное, а разговорное прозвище раба 'приобретенный') (50125/135/138?) античный философ, представитель позднего стоицизма. Родился рабом во Фригии. Вольноотпущенник (с 68). Учителями философии для Э. явились стоики Музоний Руф и Эфрат. Идеалом для профессионального подражания Э. избрал Сократа, выступавшего в первую очередь как наставник и лектор, а не как сочинитель.

После высылки всех философов из Рима императором Домицианом в 94, удалился в Никополь крайне провинциальное место, дабы соблазны больших городов не отвлекали его учеников. Там Э. создал свою философскую школу. Основные сочинения: 'Беседы или Рассуждения' (записи лекций слушателем Аррианом (96-180), сохранились 4 из 8 книг), 'Энхиридион' (учебник на основе бесед) и др.

Согласно мировоззрению Э., окружающий нас мир это мир тел, являющих собой сочетание двух начал: 'логоса' (см. Логос) разумного начала и 'фюсиса' (природы) начала созидающего. Благодаря Логосу (предмета логики как научной дисциплины) люди способны усматривать связи окружающего мира, понимать законы, пользоваться языком. Бог у Э. это природа: Логос ответственен за единство и порядок мироздания, в результате чего природа оказывается разумной и доступной разумению (ибо управляема законами).

Вселенная Э. поэтому 'наилучшая из возможных'. По Э., человеческие существа единственные в мире, обладающие Логосом, задающим цель жизни обретение добродетели, согласной с разумом. В пределе своем именно такую модель существования, согласно Э., и репрезентирует жизнь философов. Хотя счастье доступно и не только им: по убежденности Э.

, 'бог создал всех людей для их счастья'. В духе традиционных максим стоицизма Э. учил тому, что лишь часть душевных качеств индивидов (действия) находится в их власти: желание, воля, отвращение, мнение. (Понимание этого, с точки зрения Э., приходит нам вместе с постижением истинной природы мира и подлинной природы человека. Такое понимание считал Э., предполагает постоянные упражнения в его обретении.) 'Внешними' же для нас выступают наши 'свойства' (у Э. богатство, сила, репутация), которые нам неподконтрольны. Свобода людей, по Э., в ограничении сокровенных желаний теми, которые находятся в нашей власти и почитание всех 'внешних' вещей и собственных характеристик безразличными. Поддаваясь влечению к последним, полагал Э., человек утрачивает свою свободу. (Высказывание Э. о том, что 'людей мучают не вещи, а представления о них' было начертано на потолке библиотеки у Монтеня.) Добродетельная жизнь, по Э.

, есть совершенное осуществление человеческой природы. Нельзя желать, чтобы вещи существовали иначе, надо, чтобы индивидуум обретал гармонию с Логосом вселенной. С точки зрения Э., 'главное иметь здравые представления о бытии богов и их мудром управлении Вселенной. Повинуйся им, мирись со всем происходящим без ропота, следуй воле провидения'.

Определяющая значимость в учении Э. придавалась мотиву поступка, индивидуальному выбору или намерению, а не последствиям: 'Твое дело хорошо исполнить возложенную на тебя роль; жить без лжи в словах и действиях; выбор же роли дело другого'. Именно поэтому Э. учил никогда не горевать об утраченном, сколь бы значимым оно не являлось.

Э. традиционно оценивается как самый ортодоксальный из поздних стоиков, ближе всех подошедший к осуществлению стоического идеала, ибо его философия стала его жизнью. Подлинной новацией для культуры Европы было осмысленное и последовательное дистанцирование Э.-стоика от установки на достижение абстрактного идеала он предпочел направление подлинно добродетельной повседневной жизни. После смерти Э. был назван 'другом бессмертных'. ('Если бы тебя усыновил царь, учил Э., твое высокомерие не знало бы пределов. Почему же ты не гордишься сознанием, что ты сын божий?') .
История философии
Рейтинг статьи:
Комментарии:
Оставить комментарий

См. в других словарях

1.
эпиктет
  ЭПИКТЕТ (Επίκτητος) (2-я пол. 1 в. 1-я пол. 2 в. н. э.), философ-стоик, представитель Поздней Стой, ученик Музония Руфа. Биография. Годы жизни устанавливаются приблизительно. Традиционная датировка рождения ок. 50 н. э. (в Diss. I 7, 32 как недавнее событие упоминается поджог Капитолия, скорее всего, 69 год, когда Э. уже мог учиться у Музония Руфа). Детство провел в Гиераполе, Фригия (Suda s. ν. Επίκτητος). Встречающееся в литературе предположение (на осн., напр., Macr. Sat. Ill, 45), что Э. родился в семье рабов, доказать невозможно. Совокупность свидетельств (в т. ч. самого Э.) позволяет заключить, что юного Э. привезли в Рим, где он стал рабом Эпафродита, вольноотпущенника имп. Нерона («Эпиктет» букв.: «прикупленный» вероятно, рабская кличка). Эпафродит искалечил Э., сломав ему ногу (Orig. С. Cels. VII 53). Э. неоднократно упоминает о своей хромоте (напр., Diss. I 8, 14; 12, 24), а Эпафродит служит для него хрестоматийным примером порочности. Учеником Музония Руфа, оказавшего непосредственное влияние на содержание и стиль философствования Э., мог стать в 69 или в 79 (соответственно, после возвращения Музония из первой или второй ссылки). Свободу Э. получил до первого (88/89) или, самое...
Античная философия
2.
эпиктет
  ЭПИКТЕТ ЭПИКТЕТ (Epictetus — букв. «Прикупленный»: вероятно, рабская кличка) (ок. 50 — после 120) — крупный представитель позднего стоицизма. В юности Э. был рабом, получив свободу, жил в бедности; в 89 вместе с др. философами был выслан из Рима и поселился в Никополе (Эпир), проповедуя учение кружку слушателей. Сохранились четыре кн. «Бесед», «Руководство» и фрагменты.Основные мотивы, характерные для Сенеки, заметны и у Э. Теория для него — нечто вторичное; она никогда не излагается в «чистом» виде и растворена в многочисленных этических топах. Вне этики Э. довольствуется старыми догмами и, более того, провозглашает «возврат к истокам», в частности, к Хрисиппу (особенно это касается физики, сведенной к психологии и учению о промысле). Натурфилософские интересы у Э. отсутствуют, а логика рассматривается как средство для избежания ошибок или демонстрации причинных связей. Основное значение приобретает практическая этика, излагаемая в виде прочувствованной проповеди, порой с заметными элементами кинизма. Философствование начинается с осознания собственного бессилия. Задача философии — врачевать больную душу и учить человека...
Философская Энциклопедия
3.
эпиктет
  (греч. Epictetus — не имя собственное, а разговорное прозвище раба — "приобретенный") (50— 125/135/138?) — античный философ, представитель позднего стоицизма. Родился рабом во Фригии. Вольноотпущенник (с 68). Учителями философии для Э. явились стоики — Музоний Руф и Эфрат. Идеалом для профессионального подражания Э. избрал Сократа, выступавшего в первую очередь как наставник и лектор, а не как сочинитель. После высылки всех философов из Рима императором Домицианом в 94, удалился в Никополь — крайне провинциальное место, дабы соблазны больших городов не отвлекали его учеников. Там Э. создал свою философскую школу. Основные сочинения: "Беседы или Рассуждения" (записи лекций слушателем Аррианом (96—180), сохранились 4 из 8 книг), "Энхиридион" (учебник на основе бесед) и др. Согласно мировоззрению Э., окружающий нас мир — это мир тел, являющих собой сочетание двух начал: "логоса" (см. Логос) — разумного начала и "фюсиса" (природы) — начала созидающего. Благодаря Логосу (предмета логики как научной дисциплины) люди способны усматривать связи окружающего мира, понимать законы, пользоваться языком. Бог у Э. — это природа: Логос — ответственен за...
Философский словарь

Вопрос-ответ:

Что такое эпиктет
Значение слова эпиктет
Что означает эпиктет
Толкование слова эпиктет
Определение термина эпиктет
epiktet это

Похожие слова

Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):

Самые популярные термины

© 2016 - 2024 www.terminy.info
Все права защищены
Контакты
Использование любых материалов, размещённых на сайте, разрешается при условии ссылки. При копировании материалов со страницы сайта www.terminy.info – обязательна прямая открытая для поисковых систем гиперссылка.