История философии - трансцендентальная логика
Трансцендентальная логика
трансцендентальная логика
вторая часть трансцендентального учения о началах в 'Критике чистого разума' Канта 'наука о правилах рассудка вообще', исследующая этот рассудок под углом зрения его априорных форм и структур. До Канта эти правила мышления, без которых невозможно никакое применение рассудка, изучала так называемая общая (т.е. формальная) логика.
Имея дело с априорными принципами мышления, она, по Канту, всячески абстрагировалась от всякого содержания познания, т.е. от всякого отношения его к объекту, рассматривая исключительно формы мысли как таковые. Оценивая место и роль этой логики в познании как недостаточные, Кант обозначает контуры принципиально новой Т.Л., выражая тем самым первое в немецкой философии критическое отношение к формальной логике. Этой критике были посвящены многие его работы 'докритического' периода например, 'Ложное мудрствование в четырех фигурах силлогизма' (1762) и др. Кант считает необходимым дополнить формальную логику более глубокой логической концепцией, позволяющей решать новые, более сложные познавательные задачи.
Обосновываемая им Т.Л. должна была, по его мысли, отвлекаться 'не от всякого содержания познания', а определять 'происхождение, объем и объективную значимость априорных знаний'. Называя ее трансцендентальной, Кант имел в виду то, что она 'имеет дело только с законами рассудка и разума... лишь постольку, поскольку она априори относится к предметам'. Она не вникает во все конкретные, субъективные процессы познания, рассматривая лишь некоторые 'чистые возможности', имеющие всеобщее и необходимое значение. Содержательный характер Т.Л. приобретает, согласно Канту, за счет ее тесной и постоянной связи с чувственностью, соединение которой с рассудком только и дает новое знание. Исследование происхождения знаний о предметах становится одной из главных задач Т.Л., которая и выясняет саму возможность применения априорного знания к предметам опыта. Свою Т.Л. Кант подразделил на АНАЛИТИКУ И ДИАЛЕКТИКУ, из которых первая излагает элементы чистого рассудочного знания и принципы, без которых ни один предмет не может быть мыслим, а вторая является критикой рассудка и разума в его сверхфизическом применении. (см. КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА (КАНТ), ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА, ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА.) .Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЛОГИКА ТРАНСЦЕНДЕНТА́ЛЬНАЯ ЛО́ГИКА термин, введенный Кантом; обозначает логику, к-рая, в отличие от обычной, формальной логики, исследует в логич. формах и функциях то, что обосновывает в них возможность синтетич. суждений a priori. В указанном здесь значении Т. л. Канта совпадает с его теорией познания. Идеи Т. л. Кант изложил в одноименном разделе "Критики чистого разума" (см. Соч., т. 3, М., 1964, с. 154–592; ср. т. 2, М., 1964, с. 381–425). В то время как трансцендентальная эстетика исследует априорные формы чувственности – пространство и время, обусловливающие, по Канту, возможность априорных всеобщих и необходимых истин в математике, – Т. л. исследует априорные формы рассудка – формы понятия или категории, формы суждения, формы синтеза, или связи чувственности с рассудком, лежащие в основе истин естествознания, а также трансцендентальные идеи разума, направляющие знание в философии к усмотрению безусловного единства всего обусловленного. Кант разделял Т. л. на трансцендентальные аналитику и диалектику. Первая есть логика истины и выясняет, на каких априорных формах покоится возможность априорных синтетич. суждений...Философская Энциклопедия
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 448 | |
2 | 421 | |
3 | 414 | |
4 | 414 | |
5 | 386 | |
6 | 374 | |
7 | 371 | |
8 | 367 | |
9 | 360 | |
10 | 354 | |
11 | 353 | |
12 | 348 | |
13 | 347 | |
14 | 335 | |
15 | 334 | |
16 | 324 | |
17 | 323 | |
18 | 323 | |
19 | 316 | |
20 | 310 |