Фразеологический словарь русского языка - семь пятниц на неделе

[у кого]

Очень часто и непредвиденно меняются планы, настроения и т. п. Имеется в виду, что лицо (Х) легко и часто в течение короткого промежутка времени безответственно и внешне беспричинно меняет свои намерения, решения или настроение.

Говорится с неодобрением. неформ. ✦ У [Х-а] семь пятниц на неделе.

Именная часть неизм.

При подлеж. я, мы обычно не употр.

Обычно в роли грамматич. основы предлож.

Порядок слов-компонентов фиксир.

У её матери семь пятниц на неделе: сегодня пожалеет, приласкает, а завтра булавки втыкать начнёт. А. Караваева, Огни.Отец, если бы он был жив, теперь был бы в глубине души горячим патриотом, желал бы нашей победы над немцами, раз уж начата эта война. Проклинал бы её, а всё-таки со страстью следил бы за ней. Ведь у него всегда было семь пятниц на неделе, его никогда нельзя было бы понять до конца. И. Бунин, Освобождение Толстого.

Вдруг Ершов расхохочется и начнёт издеваться: Что же, у тебя семь пятниц на неделе? Шумел, шумел, разорялся, отца расстроил и вдруг обратный курс? Л. Соболев, Зелёный луч.

Я встала и разбудила няню: Нужно укладываться, няня. Мы завтра едем. Семь пятниц на неделе! сердито зевая, сказала няня. В. Каверин, Два капитана.

Вскоре после Пасхи Мария Ивановна получила письмо из Сибири от младшего сына, что гимназию он кончает, но служить у дяди, как раньше думал, не хочет, а поступит в политехникум и сделается инженером. Конечно, радостно было узнать, что Миша хорошо кончает [гимназию], но что он действительно сделается инженером не поверила. "У него семь пятниц, сказала она, и ещё сюда не доедет, что-нибудь придумает новое". М. Пришвин, Кащеева цепь.

культурологический комментарий:

На неделе устаревшая, просторечная, обиходная форма, обозначающая "в течение недели".

Образ фразеол. соотносится с языческим культом древних славян, связанным с почитанием женского божества Мокоши богини плодородия, покровительницы материнства, воды и дождя. В день празднования в честь этого божества запрещалось прясть, купать детей, начинать какое-л. дело. Непосредственным продолжением образа Мокоши после принятия христианства стала Параскева Пятница (Параскева по-гречески "пятница"; память святой великомученицы Параскевы совершается 28 октября и именуется пятницею). Обычай не работать в этот день сохранился и нашёл отражение в следующих пословицах: Кто в пятницу дело начинает, у того оно будет пятиться; По пятницам мужики не пашут, бабы не прядут. (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 3. М., 1999. С. 553, 554.) Поскольку в пятницу не занимались обычным трудом, то в этот день устраивали базары, торговали и заключали торговые сделки. На пятницу назначались сроки исполнения торговых и долговых обязательств. По мнению А.М. Мелерович и В.М. Мокиенко, тот, кто в этот день не возвращал своего долга, прося подождать до другого дня или до следующей пятницы, считался человеком ненадёжным, необязательным. (см. подробнее в кн.: Мелерович А.М., Мокиенко В.М. Фразеологизмы в русской речи. М., 2001. С. 560.)

В пятницу следовало поститься, поминать умерших. В честь св. Параскевы на распутьях ставили часовни. Так, на Красной площади в Москве было семь обетных, т. е. построенных по обету (по обещанию), церквей во имя св. Параскевы семь обетных пятниц. Именно с этими семью церквами В.И. Даль связывает происхождение фразеол. семь пятниц на неделе. (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 3. М., 1999. С. 554.)

Образ фразеол. восходит к издревле сложившемуся представлению о порядке, упорядоченности бытия человека как об идеале мироустройства. Во фразеол. нарушение порядка запечатлено в нарушении недельного временно/го кода, т. е. в замене совокупности имён (понедельник, вторник и т. п.), обозначающих членение времени на отрезки дни недели, одним именем пятница.

фразеол. выступает в роли стереотипного представления о человеке, которому свойственны необязательность, непостоянство, склонность часто и непредсказуемо менять свои планы.

автор:

С. В. Кабакова

Большой фразеологический словарь русского языка. — М.: АСТ-Пресс.

Е.Н. Телия.

2006.