Фразеологический словарь русского языка - делить шкуру неубитого медведя

кто

Преждевременно положительно оценивать результаты дела, распределять прибыль от ещё не осуществлённого предприятия.

Подразумевается трудность предстоящего начинания, невозможность заранее предсказать, чем оно закончится. Имеется в виду, что группа объединённых общим родом деятельности, интересами и под. лиц (Х) неоправданно пренебрегает сложностями какого-л. мероприятия, заранее планирует успех, который далеко не очевиден. Говорится с неодобрением. реч. стандарт. ✦ Х делит шкуру неубитого медведя.

Именная часть неизм.

В роли сказ.

Порядок слов-компонентов нефиксир.

Селёдка ещё гуляет где-то в море и не подозревает, что она уже бесповоротно вошла в план нашей добычи <...>. По этому поводу есть сказка <...>. Какая же? О том, как делили шкуру неубитого медведя. А. Чаковский, У нас уже утро.На первом этапе соглашения о разработке ТЭО не принято обсуждать детально вопросы, образно говоря, "шкурного" порядка, как и делить шкуру неубитого медведя. Это делают на заключительном этапе, этапе реализации проекта. Восточно-Сибирская правда, 2001.

⊛ Гендиректор ТВ-6 Евгений Кисёлев отверг предложение ЛУКОЙЛа о сотрудничестве в работе над новым телеканалом, заявив в эфире "Эха Москвы", что ЛУКОЙЛ делит шкуру неубитого медведя. Лента.ру, 2001.

⊜ Я считаю, что все средства, которые может получить Россия от продажи квот, должны быть направлены на осуществление природоохранных проектов. Найдутся люди, которые скажут: вы делите шкуру неубитого медведя. На это могу возразить: есть реальные материалы, реальные расчёты. Вечерний Красноярск, 1999.

⊝ (Только при подлеж. мы в знач. "я и другие".) На последнем заседании Комиссии по конституционной реформе я внимательно слушал своих более опытных коллег (Шаймиева, Рахимова, Лужкова и других) и ловил себя на мысли, что мы делим шкуру неубитого медведя. Каждый видел функции нового органа с точки зрения интересов своего субъекта федерации. Приамурские ведомости, 2000.

культурологический комментарий:

Образ фразеол. соотносится с зооморфным кодом культуры, в котором имена животных и названия частей их тел осмысляются как знаки "языка" культуры, указывающие на определённый комплекс качеств. Медведь занимает одно из важнейших мест в этом коде и в восточнославянской мифологии в целом, наделяется многозначной символикой. Он выступает как хозяин леса, самый крупный и сильный из его обитателей. Охота на медведя грозит серьёзными опасностями охотнику, который никогда не может быть заранее уверен в успехе. В образе фразеол. неубитый медведь символизирует ещё не достигнутую цель.

В образе фразеол. шкура, с одной стороны, метонимически отождествляется с жизнью (ср. беречь свою шкуру), с другой символизирует нечто ценное, желанное, выгодное (ср. шкурные интересы). Возможно, последнее связано с тем, что у восточных славян всегда высоко ценились шкуры некоторых животных, в Древней Руси они даже одно время служили эквивалентом денег. ср. пословицу Не убить бобра не видать добра. (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1955. С. 101.)

автор:

Д. Б. Гудков

Большой фразеологический словарь русского языка. — М.: АСТ-Пресс.

Е.Н. Телия.

2006.